После перевода Ямской слободы на Зацепу прежнее поселение некоторое время оставалось малозаселённым. В документах 1657 года церковь уже упоминается как деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы «в Казачьей слободе за Москвою-рекою». При этом отмечалось, что она «стояла без пения», то есть регулярные богослужения в ней в тот период не совершались.
К 1662 году церковь возобновила свою жизнь уже как Успенская в Казачьей слободе. В дальнейшем название прихода закрепилось за этой местностью, а в 1694 году в документах появилось дополнительное указание — «на Всполье».
Новый этап начался в конце XVII века. В 1695–1697 годах на средства стольника В. Ф. Полтева была построена каменная церковь, основной объём которой сохранился до настоящего времени. Главный престол освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Архитектура храма была характерна для московского церковного зодчества того времени. Его основной объём представлял собой композицию «восьмерик на четверике»: над четырёхугольным основанием возвышался восьмигранный ярус.
С ранним периодом существования каменного храма были связаны и хранившиеся в нём святыни. Среди них находились напрестольное Евангелие и храмовая икона Успения Божией Матери, датированные 1696 годом.
После перевода Ямской слободы на Зацепу прежнее поселение некоторое время оставалось малозаселённым. В документах 1657 года церковь уже упоминается как деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы «в Казачьей слободе за Москвою-рекою». При этом отмечалось, что она «стояла без пения», то есть регулярные богослужения в ней в тот период не совершались.
К 1662 году церковь возобновила свою жизнь уже как Успенская в Казачьей слободе. В дальнейшем название прихода закрепилось за этой местностью, а в 1694 году в документах появилось дополнительное указание — «на Всполье».
Новый этап начался в конце XVII века. В 1695–1697 годах на средства стольника В. Ф. Полтева была построена каменная церковь, основной объём которой сохранился до настоящего времени. Главный престол освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Архитектура храма была характерна для московского церковного зодчества того времени. Его основной объём представлял собой композицию «восьмерик на четверике»: над четырёхугольным основанием возвышался восьмигранный ярус.
С ранним периодом существования каменного храма были связаны и хранившиеся в нём святыни. Среди них находились напрестольное Евангелие и храмовая икона Успения Божией Матери, датированные 1696 годом.
Одним из заметных этапов в развитии храма стало устройство в 1768 году придела в честь Седмиезерной иконы Божией Матери. Работы были произведены стараниями Г. Нестерова.
К концу XVIII века старый храм уже нуждался в дальнейшем расширении. В 1797–1798 годах на средства прихожанки П. И. Поздняковой, вдовы генерал-майора, к церкви пристроили новую трапезную. В ней были устроены два придела — в честь Седмиезерной иконы Божией Матери и иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Тогда же возвели новую колокольню.
Новые постройки заметно изменили облик церковного комплекса. Южная и северная стороны трапезной были завершены фронтонами, а колокольня получила шпиль. Нижний её ярус с трёх сторон украсили двухколонными портиками. Таким образом, рядом с храмом конца XVII века возникли сооружения другой эпохи, и архитектурный ансамбль постепенно вобрал в себя несколько этапов своей истории.
Серьёзным испытанием для прихода стал пожар Москвы 1812 года. Успенская церковь выгорела изнутри, значительная часть её убранства была уничтожена. Восстановление продолжалось несколько лет и завершилось в 1818 году.
Особая роль в этих работах принадлежала церковному старосте Никите Карпышеву. В приходской истории сохранилось свидетельство о том, что после московского пожара он прежде занялся восстановлением храма и лишь затем — собственного сгоревшего дома. Этот эпизод стал одним из свидетельств того значения, которое церковь имела для своих прихожан.
На протяжении XIX века благоустройство продолжалось. В 1869–1872 годах внутреннее убранство храма было вновь обновлено на пожертвования прихожан, купца Рогаткина и его сына. Таким образом, на протяжении нескольких поколений содержание и восстановление церкви во многом оставались делом самой приходской общины.
К концу XIX столетия храм представлял собой сложившийся исторический ансамбль, в котором сохранился основной объём XVII века, позднейшая трапезная с приделами и колокольня конца XVIII века. Его история к этому времени уже насчитывала более двух столетий и была тесно связана с жизнью Замоскворечья и бывшей Казачьей слободы.
Расширение храма и жизнь прихода в XVIII–XIX веках
Одним из заметных этапов в развитии храма стало устройство в 1768 году придела в честь Седмиезерной иконы Божией Матери. Работы были произведены стараниями Г. Нестерова.
К концу XVIII века старый храм уже нуждался в дальнейшем расширении. В 1797–1798 годах на средства прихожанки П. И. Поздняковой, вдовы генерал-майора, к церкви пристроили новую трапезную. В ней были устроены два придела — в честь Седмиезерной иконы Божией Матери и иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Тогда же возвели новую колокольню.
Новые постройки заметно изменили облик церковного комплекса. Южная и северная стороны трапезной были завершены фронтонами, а колокольня получила шпиль. Нижний её ярус с трёх сторон украсили двухколонными портиками. Таким образом, рядом с храмом конца XVII века возникли сооружения другой эпохи, и архитектурный ансамбль постепенно вобрал в себя несколько этапов своей истории.
Серьёзным испытанием для прихода стал пожар Москвы 1812 года. Успенская церковь выгорела изнутри, значительная часть её убранства была уничтожена. Восстановление продолжалось несколько лет и завершилось в 1818 году.
Особая роль в этих работах принадлежала церковному старосте Никите Карпышеву. В приходской истории сохранилось свидетельство о том, что после московского пожара он прежде занялся восстановлением храма и лишь затем — собственного сгоревшего дома. Этот эпизод стал одним из свидетельств того значения, которое церковь имела для своих прихожан.
На протяжении XIX века благоустройство продолжалось. В 1869–1872 годах внутреннее убранство храма было вновь обновлено на пожертвования прихожан, купца Рогаткина и его сына. Таким образом, на протяжении нескольких поколений содержание и восстановление церкви во многом оставались делом самой приходской общины.
К концу XIX столетия храм представлял собой сложившийся исторический ансамбль, в котором сохранился основной объём XVII века, позднейшая трапезная с приделами и колокольня конца XVIII века. Его история к этому времени уже насчитывала более двух столетий и была тесно связана с жизнью Замоскворечья и бывшей Казачьей слободы.
В начале XX века приход продолжал обычную церковную жизнь. В 1912 году с Успенским храмом связал своё служение Андрей Владимирович Воскресенский, выпускник Московской духовной академии. До этого он преподавал Закон Божий в московских учебных заведениях. Впоследствии отец Андрей был возведён в сан протоиерея и стал настоятелем Успенской церкви в Казачьей слободе.
После революции положение прихода постепенно ухудшалось. В 1922 году из храма было изъято свыше 11 пудов золотых и серебряных украшений и церковной утвари. Согласно житию священномученика Андрея Воскресенского, в 1930 году храм был закрыт. Вместе с прекращением богослужений был утрачен приходской архив, а с ним и подготовленные настоятелем исторические материалы. После закрытия церковное здание стало использоваться для светских целей. В советский период храм лишился части своего исторического облика: была утрачена глава основного объёма, разобрана верхняя часть колокольни, разрушен дом причта.
7 октября 1937 года протоиерей Андрей Воскресенский, впоследствии служивший в храмах Москвы и Подмосковья, был арестован. 31 октября того же года его расстреляли на Бутовском полигоне.
Несмотря на перестройки и утраты, само здание Успенской церкви сохранилось. В 1960-х годах была проведена реставрация его фасадов по проекту архитектора М. Вильнер. Эти работы позволили сохранить исторические архитектурные формы здания, хотя к церковному использованию оно тогда не возвращалось. В 1980-х годах в бывшем храме размещались типография и архив Всесоюзного заочного финансово-экономического института. Богослужебная жизнь оставалась прерванной вплоть до начала 1990-х годов.
В начале XX века приход продолжал обычную церковную жизнь. В 1912 году с Успенским храмом связал своё служение Андрей Владимирович Воскресенский, выпускник Московской духовной академии. До этого он преподавал Закон Божий в московских учебных заведениях. Впоследствии отец Андрей был возведён в сан протоиерея и стал настоятелем Успенской церкви в Казачьей слободе.
После революции положение прихода постепенно ухудшалось. В 1922 году из храма было изъято свыше 11 пудов золотых и серебряных украшений и церковной утвари. Согласно житию священномученика Андрея Воскресенского, в 1930 году храм был закрыт. Вместе с прекращением богослужений был утрачен приходской архив, а с ним и подготовленные настоятелем исторические материалы. После закрытия церковное здание стало использоваться для светских целей. В советский период храм лишился части своего исторического облика: была утрачена глава основного объёма, разобрана верхняя часть колокольни, разрушен дом причта.
7 октября 1937 года протоиерей Андрей Воскресенский, впоследствии служивший в храмах Москвы и Подмосковья, был арестован. 31 октября того же года его расстреляли на Бутовском полигоне.
Несмотря на перестройки и утраты, само здание Успенской церкви сохранилось. В 1960-х годах была проведена реставрация его фасадов по проекту архитектора М. Вильнер. Эти работы позволили сохранить исторические архитектурные формы здания, хотя к церковному использованию оно тогда не возвращалось. В 1980-х годах в бывшем храме размещались типография и архив Всесоюзного заочного финансово-экономического института. Богослужебная жизнь оставалась прерванной вплоть до начала 1990-х годов.
Возвращение храма Церкви и многолетнее восстановление
В 1992 году приход получил юридическую регистрацию, а московские власти приняли решение о передаче здания Русской Православной Церкви. После десятилетий использования в светских целях храм вновь стал местом совершения богослужений.
Возвращение здания Церкви, однако, было лишь началом длительного восстановления. Предстояло вновь приспособить его к богослужебной жизни, привести в порядок внутренние помещения, восстановить приходскую инфраструктуру и постепенно возвращать утраченные элементы исторического облика.
Одновременно с работами в храме восстанавливалась и сама приходская жизнь. Был приведён в порядок приходской дом, открылась воскресная школа. Вокруг церкви снова сформировалась община, для которой храм становился не только местом совершения служб, но и центром просветительской и приходской деятельности.
Важной частью этого возрождения стало возвращение памяти о дореволюционной истории прихода. В августе 2000 года протоиерей Андрей Воскресенский был прославлен в лике святых. Его память установлена 31 октября. Позднее силами прихода была издана книга, посвящённая священномученику.
Почти три десятилетия восстановление Успенской церкви было связано со служением протоиерея Михаила Васильева. 8 июня 2020 года он скончался и был погребён возле храма, восстановлению которого посвятил значительную часть своей жизни. 7 июля того же года руководство приходом было поручено священнику Алексию Дьяченко.
Впоследствии приводились в порядок отдельные части храмового комплекса и возобновлялось полноценное использование его исторических приделов.
17 апреля 2021 года состоялось малое освящение придела в честь Седмиезерной иконы Божией Матери. С этим событием был связан очередной этап возвращения храму его исторически сложившегося богослужебного устройства.
Одной из наиболее заметных задач последующих лет стало восстановление колокольни, верхняя часть которой была утрачена в советский период. 11 ноября 2023 года митрополит Воскресенский Григорий освятил крест, предназначенный для колокольни, и ознакомился с ходом реставрационных работ в храме.
Наряду с реставрацией продолжалась работа по сохранению истории прихода. Был создан музей «Приходская гостиная». 17 января 2026 года, после Божественной литургии, его посетил митрополит Григорий, пожелав Божией помощи в дальнейшем развитии проекта.
2 апреля 2026 года настоятелем храма был назначен епископ Истринский Серафим.
Современный период истории Успенского храма стал продолжением процесса, начатого ещё в 1990-е годы. За это время возвращались богослужения, восстанавливались приделы и отдельные части здания, велась реставрация колокольни, возрождалась приходская жизнь и собирались свидетельства о прошлом церкви.
Так спустя десятилетия после закрытия храм вновь обрёл своё первоначальное назначение. Его современная история связала восстановление старинного архитектурного памятника с возвращением памяти о приходе, его духовенстве и людях, которые на протяжении нескольких столетий участвовали в его жизни.
Возвращение храма Церкви и многолетнее восстановление
Новый этап истории Успенского храма начался в начале 1990-х годов. Его возрождение было связано с протоиереем Михаилом Васильевым и сформировавшейся вокруг него общиной.
В 1992 году приход получил юридическую регистрацию, а московские власти приняли решение о передаче здания Русской Православной Церкви. После десятилетий использования в светских целях храм вновь стал местом совершения богослужений.
Возвращение здания Церкви, однако, было лишь началом длительного восстановления. Предстояло вновь приспособить его к богослужебной жизни, привести в порядок внутренние помещения, восстановить приходскую инфраструктуру и постепенно возвращать утраченные элементы исторического облика.
Одновременно с работами в храме восстанавливалась и сама приходская жизнь. Был приведён в порядок приходской дом, открылась воскресная школа. Вокруг церкви снова сформировалась община, для которой храм становился не только местом совершения служб, но и центром просветительской и приходской деятельности.
Важной частью этого возрождения стало возвращение памяти о дореволюционной истории прихода. В августе 2000 года протоиерей Андрей Воскресенский был прославлен в лике святых. Его память установлена 31 октября. Позднее силами прихода была издана книга, посвящённая священномученику.
Почти три десятилетия восстановление Успенской церкви было связано со служением протоиерея Михаила Васильева. 8 июня 2020 года он скончался и был погребён возле храма, восстановлению которого посвятил значительную часть своей жизни. 7 июля того же года руководство приходом было поручено священнику Алексию Дьяченко.
Впоследствии приводились в порядок отдельные части храмового комплекса и возобновлялось полноценное использование его исторических приделов.
17 апреля 2021 года состоялось малое освящение придела в честь Седмиезерной иконы Божией Матери. С этим событием был связан очередной этап возвращения храму его исторически сложившегося богослужебного устройства.
Одной из наиболее заметных задач последующих лет стало восстановление колокольни, верхняя часть которой была утрачена в советский период. 11 ноября 2023 года митрополит Воскресенский Григорий освятил крест, предназначенный для колокольни, и ознакомился с ходом реставрационных работ в храме.
Наряду с реставрацией продолжалась работа по сохранению истории прихода. Был создан музей «Приходская гостиная». 17 января 2026 года, после Божественной литургии, его посетил митрополит Григорий, пожелав Божией помощи в дальнейшем развитии проекта.
2 апреля 2026 года настоятелем храма был назначен епископ Истринский Серафим.
Современный период истории Успенского храма стал продолжением процесса, начатого ещё в 1990-е годы. За это время возвращались богослужения, восстанавливались приделы и отдельные части здания, велась реставрация колокольни, возрождалась приходская жизнь и собирались свидетельства о прошлом церкви.
Так спустя десятилетия после закрытия храм вновь обрёл своё первоначальное назначение. Его современная история связала восстановление старинного архитектурного памятника с возвращением памяти о приходе, его духовенстве и людях, которые на протяжении нескольких столетий участвовали в его жизни.